Blog de la Fundación José Antonio Primo de Rivera

Sanchez Dragó y la División Azul en Telemadrid

2012-02-25T02:58:00.000-08:00

Interesante programa de "Las noches blancas" dirigido por Fernando Sánchez Dragó y dedicado a la División azul.

(El periodista y sociólogo, Gustavo Morales)

El programa cuenta con las intervenciones del novelista Ignacio del Valle, autor de la novela que inspira la película "Silencio en la nieve", de los periodistas Gustavo Morales y Enrique de Aguinaga y del profesor de Historia, Luis E. Togores.

(El novelista Ignacio del Valle)

Ver programa en
http://www.telemadrid.es/?q=programas/las-noches-blancas/las-noches-blancas-la-division-azul

Ideólogo del 15-M habla sobre José Antonio

2012-02-23T12:34:00.000-08:00

José Antonio González Casanova, ideólogo y referencia para la izquierda en los últimos 50 años, considera que “desde el punto de vista técnico” ahora no considera “a José Antonio Primo de Rivera un fascista, sino un católico social conservador”. “Era más fascista Gil Robles, de la CEDA, que José Antonio”, ha añadido.

Así se ha despachado el catedrático de Derecho Constitucional en la Universidad de Barcelona, en una entrevista publicada en E-notícies –“Votar a la derecha es un acto de incultura”–, en la que se sincera y recuerda que: “Hasta la universidad era falangista de buena fe, porque me había leído las obras completas de José Antonio Primo de Rivera”.

Leer artículo completo en Hispaniainfo

http://www.hispaniainfo.es/web/2012/02/21/gonzalez-casanova-ideologo-de-15-m-no-considero-a-jose-antonio-primo-de-rivera-un-fascista-sino-un-catolico-social-conservador/

Don RAMON Serrano Suñer (1) por Julio Merino en prnoticias

2012-02-20T08:07:00.001-08:00

Cuando se pasa la barrera de los 70 el futuro es ya casi un enemigo (porque se ve cerca el final de todo) y el pasado pasa a un primer plano. No se sabe por qué (por algo el cerebro es el gran desconocido) el disco duro de la memoria comienza a ponerte delante de los ojos recuerdos, imágenes, personas, ambientes, paisajes, situaciones, vivencias y hasta amores y dolores que parecían desaparecidos.

PERSONAJES DE AYER Y DE HOY / Julio Merino Al menos es mi caso. Vivo un presente que es más pasado que futuro. Los personajes de ayer se me están haciendo personajes de hoy. Estoy reviviendo las infinitas horas que pasé con mis admirados Alejandro el Magno, Julio César, el Gran Capitán, Hernán Cortés, Napoleón, Wagner, Leonardo y Goya (¡vaya orgías que me monto con ellos en las altas horas de la madrugada de este mi retiro cordobés¡) o releyendo las páginas inmortales de mis guías literarios, Séneca (mi otro yo), Unamuno, Galdós, Bécquer, "Azorín" y Shakespeare (¿como olvidarme de "chespir" si escribí y publiqué más de 1.000 artículos con el seudónimo de Hamlet y tuve hasta tres perros con su nombre?). Pero, también están presentes en mis largas horas de jubilado los hombres de carne y hueso que más influyeron en mi vida personal: Emilio Romero, Torcuato Fernández Miranda, Sabino Fernández Campo y Don Ramón Serrano Súñer (y luego dicen que estoy solo). De los tres primeros ya escribí en esta serie, hoy me toca hacerlo de Don Ramón, la cuarta pata de mi Mesa de Admiraciones. Aquel Serrano Súñer que los falangistas del Movimiento tachaban de traidor a la Falange, de nazi al servicio de Hitler o de "cuñadísimo" por el simple hecho de haberse casado con la hermana de la mujer del Dictador y haber sido Ministro de los primeros Gobiernos del Régimen nacido de la Victoria de 1939. ¡Dios, qué manipulaciones de la verdad histórica¡. ¡Enanos mentales!.

Conocí personalmente a don Ramón el mes de diciembre del año 1972, cuando el editor Gregorio del Toro y yo fuimos a su casa de la calle Príncipe de Vergara de Madrid a proponerle que fuese Presidente del Jurado que estábamos confeccionando para entregar los premios de la Colección “Memorias de la Guerra Civil española” que habíamos puesto en marcha y digo personalmente porque antes de acudir a la cita yo ya me había leído de un tirón su gran obra “Entre Hendaya y Gibraltar” y muchos de los artículos que venía publicando en la famosa Tercera de “ABC”. Don Ramón se entusiasmó con la idea de la colección y decidió apoyarnos. Pero, de entrada puso dos condiciones tajantes: 1) Que los Premios tenían que ser totalmente imparciales y no aceptaría favoritismos a favor de los “nacionales” o de los “rojos”. 2) Que el Jurado tendría que estar formado por personalidades de los dos bandos de la Guerra Civil. Y así lo acordamos. Aquello, y la larga conversación que tuvimos después, me hizo comprender en el acto que don Ramón Serrano Súñer no era el personaje “traidor” a la Falange y “nazi” que los mediocres del Movimiento y los sumisos y “pelotas”, que habían divinizado a Franco, habían hecho creer, pues muy al contrario me encontré al hombre más culto que he conocido en mi vida y a un liberal convencido. Afortunadamente aquello fue el comienzo de una larga amistad que duró hasta su muerte, acaecida el año 2003, y cuando ya estaba a punto de cumplir los 102 años de vida.

Leer articulo completo en
http://www.prnoticias.com/index.php/opinion/1079-perfiles-de-ayer-y-de-hoy/20111437-17-don-ramon-serrano-suner-1

UN NUEVO INTENTO DE SALVAR A JOSÉ ANTONIO (por José María García de Tuñón Aza)

2012-02-11T10:19:00.000-08:00

Cualquier lector de la extensa bibliografía sobre José Antonio conoce todos los proyectos que hubo por salvar la vida del fundador de Falange Española, pero ninguno tuvo éxito como ya sabemos. Volver a recordarlos no es necesario pues sería repetir lo tantas veces repetido. Así, pues, en este artículo voy a ocuparme de un nuevo intento de liberarlo que al parecer hubo y que ha permanecido hasta ahora desconocido, al menos para mí, y que deseo difundir a todos aquellos interesados en saber algo más de lo ocurrido en Alicante antes de que fuera fusilado quien dijo que ojalá su sangre española fuera la última que se vertiera en discordias civiles.

En esta nueva tentativa fallida, no son muchos los detalles que figuran en el documento que se encuentra registrado en el Archivo Histórico Nacional (Causa General, 1396. Expte. 51). Por esta razón, sólo podremos referirnos a los pocas referencias que hacen alusión a esa supuesta tentativa. Comienza el documento citando al comandante de Infantería Antonio Romaguera Barceló que en su labor de Juez toma declaración al capitán Fernando Pignatelli Carrasco –agosto de 1942–, en el que éste habla de la organización que había en la ciudad de Alicante antes del Alzamiento. Dice que ya en 1933 se inició en aquella ciudad la propaganda de Falange Española destacando en este cometido, dentro del cuartel, los tenientes Manuel Freixa y Santiago Pascual que realizaron el trabajo de captación. En otro momento, ambos tienen la ocasión de tomar contacto con el comandante Juan Cañada, quien les hace saber de la existencia de una organización llamada Unión Militar Española que persigue poner fin a los atropellos de que son objeto los elementos militares. Al mismo tiempo, cree que los ideales de dicha organización son compatibles con cualquiera otra organización patriótica, y especialmente con Falange.

La llegada a la Prisión de Alicante de José Antonio Primo de Rivera, hace crecer el entusiasmo de los tenientes citados, quienes muy pronto establecen contacto con él y en seguida planean su fuga en cuya preparación contribuyen los también tenientes Gómez y Candelas, de la guarnición de Alcoy, lugar al que se pensó llevar al fundador de Falange para que fuera su primer refugio. Asimismo –sigue declarando el capitán Pignatelli–, el director de la Prisión se ofreció a facilitar la fuga comunicándoselo a José Antonio, pero al parecer éste se negó a salir clandestinamente de donde una injusticia le retenía.

El asesinato de Calvo Sotelo, el 13 de julio, motivó que José Antonio –siempre según el relato del capitán Pignatelli– pidiera al teniente Pascual que se desplazara a las guarniciones de Alcoy, Valencia y Cartagena, con el objeto de decidir el poner de inmediato fin a los horrores de la horda desbordada por la izquierda desde el poder gubernativo. Antes, para llevar a cabo el plan, hubo una reunión en el Hotel Victoria, a la cual asistió el jefe local de Falange, Felipe Belges, (muerto en acto de servicio en Málaga) que fue enviado a Callosa de Segura donde había varios afiliados a Falange, siendo algunos de ellos fusilados más tarde.[1]

Hasta aquí todas las referencias que hay en el expediente citado que no son muchas, pero es una aportación más de lo que sabemos sobre los intentos que hubo de salvar la vida de José Antonio y que nunca los historiadores y biógrafos nos habían contado, al menos hasta donde alcanza mi conocimiento sobre el particular.

[1] Para mejor y mayor información de este suceso se recomienda leer el artículo de Manuel Torregrosa Valero: Los falangistas de la Vega Baja. El frustrado intento de liberación de José Antonio, publicado en Homenaje a José Antonio en su centenario (1903-2003), pág. 841 y ss, que editó Plataforma 2003.

De la Utopía a la EUTOPÍA (Artículo de Josele Sánchez publicado el 20-3-2011)

2012-02-11T10:15:00.000-08:00

"Ya en 1.944Karl Polanyi decía en su obra “La Gran Transformación: Crítica del Liberalismo Económico” que “la propiedad privada es legítima si se entiende como la relación del hombre con sus entornos natural y social y del intercambio necesario para proveerle de los medios para satisfacer sus necesidades “. Años atrás, José Antonio Primo de Rivera afirmaba que “la propiedad es como una proyección del individuo sobre sus cosas. En tanto es propietario, en cuanto puede tener esas cosas, usarlas, gozarlas, cambiarlas… Pues bien, : este gran capital, este capital técnico, este capital que llega a alcanzar dimensiones enormes, no sólo no tiene nada que ver con la propiedad en el sentido elemental y humano sino que es su enemigo”

Leer artículo completo en http://es.globedia.com/de-la-utopia-a-la-eutopia

70º Aniversario de la División Azul

2012-02-04T10:08:00.000-08:00

El próximo 10 de febrero, los supervivientes de la División Azul de Madrid rinden homenaje a sus caídos con ocasión del aniversario de la batalla de Krasny Bor, la más sangrienta de todas cuantas libró la célebre y gloriosa unidad española en el Frente Ruso. Allí cayeron aproximadamente la mitad de los muertos (en torno a cinco mil) de la División en sus dos años y medio (contando el período de la Legión Azul) de combates.

Con ocasión de dicho aniversario, la Hermandad y la Fundación de la División celebrarán su tradicional acto en el cementerio de La Almudena el día 10 de febrero, a las 17.00 horas, ante el monumento a los muertos de la División Azul.

El próximo 22 de febrero el programa de Telemadrid " Las Noches Blancas " dirigido por Fernando Sánchez Dragó dedicará un especial a la División Azul en el que intervendrán el Dr. en Historia Luis Togores, el sociólogo y periodista Gustavo Morales, el escritor Ignacio del Valle (autor de "El tiempo de los emperadores extraños") y el productor y director de cine, Gerardo Herrero, director de "Silencio en la nieve" basada en la mencionada novela.

ARENGA A LOS MUERTOS (José María Sánchez Silva)

2012-02-04T09:56:00.000-08:00

(El 24 de Noviembre de 2011, Enrique de Aguinaga, publicaba una memorable tercera en ABC, reproducida en este blog, sobre el centenario de José María Sánchez Silva. De entre las aportaciones sobresalientes del autor de 'Marcelino pan y vino', Aguinaga subrayaba su artículo 'Arenga a los muertos' de inequívoca vocación reconciliatoria apenas finalizada la guerra civil. Por su interés reproducimos este artículo originalmente publicado en Arriba).

(José María Sánchez Silva)

¡Ay vosotros, los que estabais sentados a la misma mesa, los del pan y el vino de la Patria, ¿es verdad que morir parece detenerse un poco para emprender la marcha decisiva, caer para alzarse nuevamente?

¡Ay vosotros, los de la muerte dada, recibida de la mano ciega de otros muertos de hoy y de mañana! Los que han visto su muerte personal, nominal de cada uno, temblando como un pájaro indeciso antes de extender las alas, ¿sabéis cómo guardamos el tesoro de vuestra ultimidad postrera, la huella impalpable de las palabras, de los gestos y las cosas penetradas del calor de vuestra carne? ¿Sabéis que nuestra honra descansa en la guarda denodada del reposo horizontal de vuestro polvo?

¡Ay vosotros, los que no estáis, los que soltaseis de repente el pecho que os apretaba el fusil, la pluma, la hoz silbante sobre las espigas dobladas; vosotros los ausentes, los emigrados en el soplo de la muerte, los que habéis de volver un día a preguntarnos algo sin respuesta, los que resucitarán con su rostro verdadero y tomarán de donde se hallen los vigorosos trazos de sus huesos, los que estará otra vez a nuestro lado, agobiados bajo el peso de la gloria próxima, escuchad ahora, oh vosotros, los muertos!

Aquí estamos otra vez, desnudos en el circulo de los cuchillos extraños que iluminan como lívidos relámpagos. Los pies sobre la ceniza y los corazones en alto, aquí estamos como un himno a solas levantado en el silencio de los que duermen.

Velamos por la honra y por el trigo, por el alma y el solar de los que vienen a heredar la antorcha de nuestra sangre. Sobre el blanco lecho duro de vuestra fosa pedimos imperiosamente paz, tiempo y levadura para la España que llega, que ya hunde su pisada en el umbral de la Historia.

Vencedores de nosotros mismos, no importan las flaquezas de los pocos, sino la ancha senda que abren los brazos vigorosos. Vosotros sois testigos aterradores, pero dueños todavía de un puñado de ceniza que tuvo alma, hechos y nombre; obreros somos de vuestra obra, y los huesos dispersos y la risa aventada de vuestra boca y la sangre evaporada pesan, transcurren y ríen por nuestra viva carne.

¡Orad pues, también vosotros, los cercanos; alzad las manos modificadas, prorrumpid en esas otras palabras, reunid en un esfuerzo terrible la armadura incompleta de vuestra inextinta fuerza!

¡Erguíos entre raíces y piedras, levantad los ojos transparentes y fundad un grito nuevo en el vasto silencio de los astros!

¡Que un rumor profundo conmueva la noche y el día y ciña el mundo como un sonoro friso con obreros, con mujeres y con santos, con caballos y guerreros y pacíficas espadas que iluminen la vigilia!

¡Orad para que España levante al fin su sueño sin quimera; orad para que nada se hunda inútil en la nada; orad por los que oramos; orad por Europa y por el mundo ensordecido; orad por el triunfo del Signo que campea sobre el duelo incesante del hierro y el fuego!

¡Orad también en pie, oh vosotros, los españoles muertos!

José María Sánchez-Silva

Arriba, 29 de octubre de 1945

María Enciso (artículo publicado en elalmeria.es el 24.1.2012)

2012-02-04T09:46:00.000-08:00

(María Enciso)

MARÍA Enciso, María Dolores Pérez Enciso nació en Almería a las once de la mañana del día 31 de marzo de 1908 en una casa de la calle San Ildefonso, la numerada con el número 27, según el Registro Civil, en pleno casco antiguo de la capital almeriense, entre olores a jazmines y geranios. hace unos días la Asociación de Vecinos del Casco Histórico y el Ayuntamiento de Almería de forma loable y plausible han colocado una placa como testimonio a un homenaje de los almerienses a esta poeta intelectual, que en un agónico deambular de su corazón y su alma, en enero de 1939, en una misión oficial, Delegada de Evacuación en Bélgica de los españoles que tuvieron que ausentarse forzosamente de España, ayudó sin descanso a miles de personas en una triste peregrinación por los sórdidos e infrahumanos campos de concentración de Francia. María Enciso, mujer doliente y ahogada el pecho por la patria irremediablemente perdida, desde el primer momento se da cuenta de la tragedia, del duelo, quebranto y compasión, y manifiesta "Siento un frío de congoja en el corazón, que también siente, que también está solo, angustiado, con los seres queridos esparcidos por el mundo, aventados por los aires, como cenizas de una inmensa hoguera que la guerra encendió". En 1987 el Instituto de Estudios Almerienses publicó un libro, cuyo autor Arturo Medina, nos describió un estudio y antología de María Enciso, "Escritora Almeriense en el exilio", en donde se recoge de forma exquisita la "pequeña historia de una frustración y una esperanza", y que murió menesterosa en México, sin gozar la alegría del triunfo y del regreso. Comparto la opinión de muchos literatos, que María Enciso es la única poeta almeriense que, por cronología y por entidad, hubiera pertenecido a la generación del movimiento literario que se ha dado en llamar la Generación del 36, la gran generación - Luís Felipe Vivanco, Luís Rosales, Miguel Hernández, Dionisio Ridruejo, Leopoldo Panero...- a caballo entre la República y la Dictadura de Franco. Su prosa "Europa fugitiva" y su poesía "Poemas de vida y llanto" podemos contemplar la propia historia de España y de Europa, entre el estatismo y lo dinámico, a través de sus protagonistas, paisaje, aconteceres y vivencias, en los que escribe con un estilo suelto todos los sucesos que desfilan delante de sus cinco sentidos; son estampas del dolor y el sacrificio fundidos en una lírica trágica de los momentos emocionales que vive su espíritu al ver la desbandada sangrienta, dolorosa y miserable de hombres y mujeres, niños y ancianos huyendo de los bombardeos y temidas persecuciones. Quiso a Almería y la llevó siempre en su alma "Vega de Almería, hueles a romero, de la serranía".

Artículo original:

http://www.elalmeria.es/article/opinion/1166704/maria/enciso.html

HACE 75 AÑOS: EL FINAL DEL LABERINTO (Pedro Larrea en El País. 31/12/11)

2012-01-03T15:18:00.000-08:00

Son las cuatro de la tarde del 31 de diciembre de 1936. Unamuno recibe en su casa de la calle Bordadores a un antiguo alumno, Bartolomé Aragón, ahora profesor de Derecho y miembro de Falange Española, que llega del frente. Dice encontrarse "mejor que nunca". Y cuando el invitado comenta desalentado si tal vez Dios no ha vuelto la espalda a España, el anciano descarga un puñetazo sobre la mesa camilla. "¡Eso no puede ser, Aragón. Dios no puede volver la espalda a España!" Son sus últimas palabras. Ha comenzado a palidecer y una zapatilla se chamusca en el brasero bajo el tapete. El privilegiado testigo alerta a la criada. Un médico amigo certifica la defunción.

Y tenían motivos para exhibirle como uno de los suyos. Don Miguel había asistido en febrero de 1935 al mitin de José Antonio en el Teatro Bretón y departido amistosamente con los camaradas en el posterior almuerzo del Gran Hotel; le había piropeado en alguna ocasión, correspondida en la prensa azul con elogios encendidos a su españolismo; era público su apoyo a Franco y conocida a través de la Gaceta Regional su aportación económica a los rebeldes; recibía en su casa a la intelectualidad falangista salmantina y coincidía con ellos en la necesidad de salvar la civilización occidental de la amenaza rusa. Bien es verdad que tampoco escatimaba alusiones a la "inmunda falangería" o a las dos barbaries mellizas, la anarquista y la fascista, enemigas de la civilización.

(José Antonio Primo de Rivera)

¿Apropiación oportunista del cadáver? Por aquellas fechas el ilustre intelectual era también un cadáver político. Tras apoyar esperanzado la sublevación militar, se encontraba ahora en situación de arresto domiciliario, desengañado y abandonado por todos, confuso y desorientado, aislado y sin referencias, desolado y asqueado de las atrocidades de los "hunos" y los "hotros", en permanente y contradictorio monodiálogo. Los falangistas eran conscientes del enorme valor simbólico de este apoyo, sobre todo en el extranjero. Así lo indica la carta conminatoria que, tras el incidente con Millán Astray el 12 de octubre, el jefe local Francisco Bravo dirige al hijo mayor del ex-rector.La Falange local se apresura a organizar un homenaje póstumo a la altura del personaje fallecido. Se ocupa de la tarea el periodista Víctor de la Serna. A la mañana siguiente se ofician los funerales y por la tarde se trasladan los restos al cementerio. Portan el féretro, ataviados de azul mahón y correajes, el propio Víctor, que representa al jefe nacional Hedilla, dos compañeros periodistas y Miguel Fleta. Sobre la tumba, al grito de "¡Camarada Miguel de Unamuno!", los falangistas contestan brazo en alto "¡Presente!"

Por otro lado, Unamuno acababa de definirse en Londres como un "viejo liberal". Le gustaba autoproclamarse liberal, "franca y netamente liberal", y reconocía estar criado en pecado de liberalismo, el auténtico y no el acomodaticio de los tenderos bilbaínos. Su oposición infatigable al autoritarismo caciquil de la monarquía y a la dictadura de Primo le habían deparado la destitución del cargo de rector, condenas penales y, por último, el destierro. Había sido diputado independiente en las Cortes republicanas. Y en el 18 de julio quiso ver un pronunciamiento liberal típico llamado a restablecer el agrietado orden republicano

Si este liberal, confeso y convicto, aborrecía el fascismo de los camisas azules, ¿por qué su coqueteo con ellos? Tal vez, porque en aquel final de 1936, eran los únicos dispuestos a escucharle. Y porque, además, se sentían embelesados con el discurso político de Don Miguel acerca de la nación española: que no era propiamente tal, sino una "re-nación" que había sabido refundir todas las diferencias internas; o, incluso, una "sobre-nación", a la que la Historia, que es el pensamiento divino encarnado en la Tierra, había dictado una misión ecuménica. Qué importaba en ese momento la monarquía o la república; lo decisivo era España y su tarea de españolizar el mundo imponiendo su dominio en el orden espiritual. Los republicanos estaban a punto de arrumbar ese proyecto grandioso de una hispanidad cristiana, individualista y liberal, a la vez que universal y eterna.

Individuo y nación, libertad y patria, Rousseau y Hegel, dos ejes que han guiado el quehacer político de la Modernidad. Que nadie espere encontrar en Unamuno la síntesis armoniosa de ambos, sino la oposición y el choque entre dos conceptos fuertes: el hombre singular, rebelde, indómito e irreductible, enfrentado a una nación densa, compacta, espiritual, mesiánica, proyectada y conducida por la divinidad en el camino de la Historia. Demasiado individuo para un fascista y demasiada nación para un liberal.

Nunca pretendió el bilbaíno resolver lo que la vida tiene de sustantivo, la contradicción. Al contrario, sostuvo la imposibilidad de decir sin contradecir; o de existir fuera de ese laberinto indescifrable que es la vida y por el que vagamos fatalmente atrapados. ¿No cabrá entonces desentrañar el quid final de lo que fueron el pensamiento y la vida de Unamuno? No es casual que Dios y España fueran sus últimas palabras, el resumen de sus dos grandes pasiones y, tal vez por ello, las dos puertas que nos permiten acceder al laberinto unamuniano. ¿Qué hay detrás de Dios y de su religiosidad? Sólo el ansia insaciable de un yo inmortal. ¿Y detrás de España? La ensoñación de un yo que fantasea a costa de matar la realidad de la vida. ¿Y en el fondo del laberinto? Yo con mayúsculas, el único, el absoluto, el bregador infatigable, el energúmeno y genial, el Miguel narciso, ególatra, quijote, existencial, todo pasión y víctima de sí, pero siempre Yo.

LOS ARQUITECTOS QUE FUERON VANGUARDIA ( artículo en diariovasco.com)

2012-01-01T09:42:00.000-08:00

José Ángel Medina recupera en un libro la vida de José Manuel Aizpurua y Joaquín Labayen

29.12.11 - 02:04 -

MITXEL EZQUIAGA | SAN SEBASTIÁN

El mítico Le Corbusier, padre de la arquitectura contemporánea, se desplazó en otoño de 1930 desde París hasta San Sebastián sólo para ver el edificio del Náutico, recién inaugurado. Quería ver con sus propios ojos la obra de los arquitectos José Manuel Aizpurua y Joaquín Labayen, un trabajo que en poco tiempo se convirtió en uno de los iconos del racionalismo europeo.

Aizpurua y Labayen escribieron «las páginas más brillantes de la modernidad en Guipuzkoa». Así lo entiende José Angel Medina Murua, profesor de la Universidad de Navarra que ayer presentó el libro que reconstruye la obra y la apasionante vida de los dos arquitectos guipuzcoanos. El volumen, editado en colaboración por el Colegio de Arquitectos y la Diputación de Gipuzkoa, se inscribe en la colección dedicada a los arquitectos guipuzcoanos, y será completado en febrero con una exposición en el Koldo Mitxelena con sus «proyectos no realizados», tal como adelantó ayer Santos Bregaña, que se ha ocupado de la edición del libro y preparado la muestra.

(Labayen y Aizpurua en 1931)

El donostiarra Aizpurua y el tolosarra Labayen empezaron a colaborar en la Escuela de Arquitectura de Madrid y trabajaron conjuntamente hasta que el primero, militante falangista, fue fusilado en San Sebastián en 1936 antes de que el llamado bando nacional entrara a la ciudad. En sólo nueve años de colaboración realizaron pequeños proyectos para Donostia (como la decoración de la pastelería Sacha, en la Avenida de San Sebastián) y una obra como el Náutico, inaugurado en 1929, que les introdujo en los manuales de arquitectura.

Ese 'barco de hormigón' fue rápidamente incluido en publicaciones internacionales de la época como Cahiers d' art, Werk o el catálogo de la exposición del Moma 'The International Style'.

Pero además de su trabajo como punta de lanza de la arquitectura europea de vanguardia Aizpurua y Labayen agitaron la escena cultural donostiarra con su grupo, el Gatepak, y la sociedad Gu. Su estudio en la calle Prim se convirtió en parada obligatoria de artistas consagrados y de otros que empezaban, como Oteiza. Apoyaron el grupo La Barraca de García Lorca y colaboraron con el Ministerio de Instrucción de la República para idear escuelas y hospitales. «Creían que la arquitectura podía cambiar la sociedad y hacer más feliz a la gente», recordaba ayer Lorenzo Goicoechea, el presidente en Gipuzkoa del COAVN.

La guerra frustró esa aventura. Aizpurua, hombre tanto de reflexión como de acción, se alistó en la Falange de su amigo José Antonio Primo de Rivera. En junio de 1936 es detenido y fusilado en San Sebastián el 6 de septiembre. Este año se han cumplido 75 años de su muerte. Labayen siguió trabajando y, en palabas de Medina, «lejos de aprovecharse de ser el socio de un fundador de la Falange fusilado, se traslada a Tolosa y pasa a desempeñar un trabajo alejado de la efervescencia. Seguirá trabajando prácticamente hasta su muerte, en 1995».

El libro, basado en la tesis doctoral que José Ángel Medina realizó en su momento, destripa tanto la vida de los dos profesionales como sus proyectos, y se convierte también en crónica de una época de San Sebastián. El volumen incluye también algunas fotografías tomadas por el propio Aizpurua, el 'artista total' que se interesó también por la música o el teatro, e imágenes actuales realizadas por Aitor Ortiz.

(Artículo completo en http://www.diariovasco.com/v/20111229/cultura/arquitectos-fueron-vanguardia-20111229.html )

Presentado 'Palabras en Azul; Aportes para un diccionario Falangista' (Ed. Barbarroja)

2011-12-09T02:05:00.000-08:00

En la tarde del día 1 de diciembre se presentó en la sede nacional de la Hermandad de la Vieja Guardia de Falange un nuevo libro editado por Ediciones Barbarroja. Se trata de Palabras en Azul; Aportes para un diccionario Falangista de Mª del Pilar Amparo Pérez García.

(Mª del Pilar firmando ejemplares)

Su autora, jovencisima historiadora y escritora, cuenta ya con una prolífica obra publicada.

Introdujo el acto a modo de moderador, William Martín Morales con unas breves palabras de bienvenida. A continuación Enrique Uribe Lacalle de la editora del libro tomó la palabra para realizar una sencilla pero emotiva semblanza de la autora.

(De izquierda a derecha, Martín Morales, la autora y Enrique Uribe)

Finalmente Mª del Pilar se dirigió a las personas que llenaban el salón de la Vieja Guardia hablando de la importancia de honrar a los falangistas de primera hora encabezados por José Antonio finalizando con un diagnóstico de los diferentes problemas que asolan a la sociedad española, sobre todo a la juventud.

(Crónica a partir de un texto de D. José Alfredo García Fernández del Viso)

El José Antonio de Zavala (por Kiko Méndez Monasterio en La Gaceta 2-12-11)

2011-12-09T01:52:00.000-08:00

(El autor del artículo, Kiko Méndez)

Al principio fue un chaval de treinta años defendiendo contra todos la memoria digna de su padre.

· Al final, o sea ahora, es un proscrito del pensamiento y de la historia, y su tumba el objeto de debate de unos expertos grises que discuten si es conveniente profanarla.

Entre lo uno y lo otro, José Antonio Primo de Rivera ha sido en España casi todo: brillante diputado, capitán de juventudes, la portada de esos libros de FEN, y más que nada poesía, versos que prometían primaveras sonrientes en un siglo que era invierno, y que sólo torcía el gesto para esbozar muecas de odio o de desprecio. Resulta imprescindible tanto para la parafernalia de un régimen como para entender literatura grandísima del ayer - Agustín de Foxá, Dionisio Ridruejo, Sánchez Silva, Rafael Sánchez Mazas, García Serrano...- y hasta es el protagonista de un soneto escondido del mayor de los Machado.

José Antonio ha sido mito, excusa, ausencia, estilo, sangre, quizá un peso excesivo para un hombre al que sólo dejaron vivir treinta y tres años, porque también fue involuntario mártir de una cruzada que ya no es cruzada, sólo guerra fraticida ahora que el embalaje de su pensamiento y su obra se ha quedado en el lado demonizado de la historia, al menos de esta historia pueril y maniquea construida por el complejo, la ideología y la ignorancia.

Con todo, todavía inspira sana curiosidad ese joven marqués al que los terratenientes llamaban bolchevique y que fusilaron los socialistas. Por eso es pertinente el último título de José María Zavala “La pasión de José Antonio”, un libro que sirve para profundizar, recordar o descubrir a una figura tan utilizada como incomprendida. Zavala merece la pena porque es toda una referencia en la divulgación histórica, y ha sabido acercarse al personaje con una rarísima higiene intelectual, que sobresale entre tantos oportunistas de la memoria, esos que se disputan los restos desabridos de un banquete sucio.

“José Antonio es un personaje molesto” por Carmelo López-Arias

2011-12-04T01:29:00.000-08:00

(Artículo publicado en La Gaceta el 11-11-2011)
El 20-N se cumplen 75 años del fusilamiento de José Antonio Primo de Rivera (1903-1936), fundador de Falange Española. José María Zavala ha acudido a los últimos testigos cualificados de tres momentos clave de su vida: el amor, la pérdida de libertad, la ejecución. Completa así en La pasión de José Antonio (Plaza & Janés) un acabado retrato de su personalidad, tan subyugante como su figura política.
(José María Zavala en una fotografía de 20 minutos)

-¿Realmente interesa hoy José Antonio?
-Sí, se convirtió en un mito y sigue siéndolo. Es todavía el Ausente. Despertó simpatías a derecha e izquierda como un hombre que supo vivir y morir por un ideal.
-¿Qué había detrás del mito?
-Lo más atractivo, como decía su hermana Pilar: un hombre de carne y hueso capaz de heroicidades, y también de caídas y arrepentimientos.
-¿Fue un hombre religioso?
-Sabía que estamos aquí de paso y tenía la mirada puesta en Dios, con un sentido religioso de la existencia. La víspera de ser fusilado hizo confesión general con un sacerdote con quien compartía prisión, y murió con un crucifijo colgado al cuello.
-Antes hablaba de sus caídas…
-Era muy tímido, pero logró superar esa timidez. Al mismo tiempo, tenía un carácter fuerte, en ocasiones displicente. Sin embargo, luego no dudaba en pedir perdón.
-Como hace en su testamento…
-Sí, porque su ímpetu era, a veces, ira. Pero cuando juzgaba a los demás de manera injusta (como a Franco, a quien vio en marzo de 1936, poco antes de su detención, y juzgó poco preparado para encabezar un alzamiento) sabía rectificar.
-Era un aristócrata, ¿también un señorito?
-Solo al principio. José Antonio Girón de Velasco contaba que tras estrechar la mano de algún camarada se la limpiaba después, pues le daba asco el sudor. También le molestaba el ruido que hacía Julio Ruiz de Alda al sorber la sopa.
-¿Qué le hizo cambiar?
-Cuando esos mismos camaradas empezaron a caer. Eso le transformó. En cierta ocasión le preguntaron por qué no dejaba la política y se dedicaba a su verdadera vocación, la abogacía. “Me sujetan los muertos”, contestó.
-La guardia sobre los ‘luceros’ del Cara al Sol…
-Sí, su sentido de la camaradería y de la amistad fue lo que le mantuvo en política y le convirtió en un mártir esclavo del deber. “Si tantos han caído, ¿cómo no va a caer el jefe?”, le dijo a su hermana Pilar poco antes de morir.
-Pasó del peor defecto de la nobleza a la mejor virtud…
-Hay un momento en el que deja de creer en los títulos nobiliarios, y le comenta a Ramón Serrano Suñer que si se casa prescindirá del suyo y de los de quien habría sido su mujer.
-¿Quién, y por qué no llegó a serlo?
-Pilar Azlor de Aragón, la duquesa de Luna: el gran amor de su vida, su novia de siempre. Su padre, el duque de Villahermosa, se opuso al matrimonio.
-¿Por qué?
-No quería que los títulos de la familia (una de las de mejor abolengo de España) se viesen ninguneados por el de marqués de Estella de José Antonio. Pero, sobre todo, porque le veía como el hijo de su enemigo.
-¿Miguel Primo de Rivera?
-Sí, le culpaba de la caída de Alfonso XIII. Además, José Antonio no era monárquico. Sin embargo, por lealtad, cuando el tren en el que en 1931 huía Victoria Eugenia de Battenberg paró en Galapagar, solo él la cumplimentó en el andén.
-Pero dijo aquello de que “la monarquía se desprendió como cáscara muerta”…
-Y el duque no se lo perdonaba. Tras el 14 de abril había cerrado su casa, el Palacio de Villahermosa (hoy Museo Thyssen-Bornemisza), para ir a vivir a Zarauz y Zaragoza. Ni después de la guerra volvió, porque Franco no cedía el poder a Don Juan.
-¿José Antonio amó a Pilar hasta su muerte?
-Entre los papeles de la cárcel había varias fotos de ella y poemas dedicados.
-Pero hubo otras mujeres…
-Sobre todo, Elizabeth Asquith, hija del ex primer ministro británico Herbert Asquith, casada con el Príncipe Bibesco, embajador rumano en Madrid, a donde llegaron en 1927. José Antonio fue su amor platónico.
-¿Sólo platónico?
-Es difícil saberlo. Hay una carta de José Antonio de marzo de 1936, ya desde la Cárcel Modelo, cuyo tono sugiere que había ‘algo’, y un telegrama de ella a él donde le dice: “Pienso en ti, amor”. Elizabeth escribió en 1941 una novela, The Romantic, sobre un triángulo amoroso… y va dedicada a José Antonio.
-¿Cómo afrontó la cárcel?
-Como un hombre recio y valeroso. Adaptó a su vida en prisión lo que era su vida en libertad: horarios, disciplina… Era una persona escrupulosamente ordenada y organizada y de gran entereza y fortaleza psicológica.
-¿Tuvo esperanzas de ser absuelto?
-Hasta el final. Y luego, de un indulto. Sabía que era víctima de un complot para acabar con su vida, pero se empeñó a fondo en su defensa y en la de su hermano Miguel y su cuñada Margot Larios, encarcelados con él. Incluso la víspera del fusilamiento le dijo a su hermana Carmen que todavía no estaba todo perdido.
-¿Quién se encargó de lo contrario?
-Francisco Largo Caballero. En sus memorias miente al decir que se enteró cuando ya no podía hacer nada. Juan García Oliver, su ministro de Justicia, describe en las suyas con todo detalle la sesión del Consejo de Ministros donde se rechazó el indulto.
-¿Supo de los intentos de liberación?
-Estaba al corriente, a través de la hija del práctico del puerto de Alicante, que le visitaba en la cárcel, de la labor del cónsul alemán, Joachim von Knobloch.
-No pudo ser, y nació el mito. ¿Qué nos dice hoy su figura?
-José Antonio es un revulsivo, un ejemplo de generosidad, de anteponer la Patria a los intereses personales. También un personaje molesto: representa lo contrario de lo que se estila. Por eso su ejemplo es una soberana lección para los políticos de hoy.

Auge y caída del poder sindical azul (1938-1941) por Gustavo Morales

2011-12-04T01:21:00.000-08:00

La Revolución en la Guerra

(Gustavo Morales)

Los intentos por crear estructuras revolucionarias de los falangistas comenzaron durante la Guerra Civil. En los primeros meses del conflicto, en el bando nacional, Falange desarrolló leyes sociales para solventar las seculares injusticias que sufrían los trabajadores españoles. Los falangistas tenían una oportunidad histórica que les habían negado las urnas y abierto los fusiles.

La ofensiva anticapitalista azul arreció cuando Dionisio Ridruejo asumió las responsabilidades de Prensa y Propaganda, auxiliado por Fermín Yzurdiaga, Román Oyarzun y Antonio Tovar. La prensa falangista “seguía condenando, como antes, el liberalismo en todas sus formas […] denunciaban ciertos aspectos franciscanos del catolicismo o declaraban que el Papa no era infalible en cuestiones políticas… cuando, con retraso, el fascismo adquirió relevancia durante la Guerra Civil, mutaría y se sincretizaría de manera inevitable en un híbrido «fascismo frailuno»” (Payne 2006: 72). Como ejemplo, Ridruejo acusó a Pedro Sáinz Rodríguez, que era ministro de Educación, de “haber ofrecido a la Iglesia una gran influencia en la educación”. (Payne 1997: 465) No mentía ni se equivocaba.

(Dionisio Ridruejo)

Trece meses antes de terminar la guerra, el 30 de enero de 1938, Franco formó un Gobierno en el que Fernández-Cuesta asumió la cartera de Agricultura y el ingeniero Pedro González-Bueno ocupó el Ministerio de Organización y Acción Sindical. Su departamento generó leyes avanzadas de protección social y laboral, aunque fue rebatido por algunos camisas viejas: “Si se hubiese levantado un acta de las sesiones, lo que no creo que sucediera, se habría constatado que tanto requetés como conspicuos falangistas resultaban defensores del sindicato de clase. Paradojas” (González-Bueno 2006: 201). Ese mismo año, el 9 de marzo, se aprueba el Fuero del Trabajo más inspirado en la encíclica Rerum Novarum que en la fascista Carta del Lavoro italiana. González Bueno escribió sobre esos días: “El capital era colocado en su lugar, con la declaración de que no era sino un instrumento de la producción. El trabajo no debía ser considerado una mercancía que se compra o se alquila, sino un honor para el trabajador y un derecho” (González-Bueno 2006: 156). Más aún, los sindicatos serían el cauce de democracia política y económica: “El Fuero del Trabajo cuando se aprobó anticipaba un régimen denominado «nacional-sindicalista», en el que la Organización Sindical, por una parte, debería ser vehículo de la representatividad política del pueblo, pero por otra habría de intervenir directamente en los Ministerios económicos del Gobierno” (González-Bueno 2006: 157). Los falangistas avanzaban en la construcción del esqueleto de un Estado durante la guerra y apenas notaron cuando lo sindical dejó de ser un Ministerio para convertirse en una Delegación.

Los sindicatos de Salvador

El partido único FET y de las JONS lo controlaba el presidente de la Junta Política, Serrano Suñer, quien decidió asignar nuevamente los sindicatos al movimiento. El 9 de septiembre de 1939, el notario Gerardo Salvador Merino, de 29 años fue nombrado delegado de Sindicatos. Salvador había sido herido dos veces en combate en el frente asturiano. Fue nombrado jefe comarcal de FET por Germán Álvarez de Sotomayor en junio de 1937 y jefe provincial en noviembre. Fernández-Cuesta lo destituyó por realizar una concentración en la plaza de toros de La Coruña el 24 de abril de 1938, con el lema “Abajo la burguesía”. Salvador marchó de nuevo al frente, combatiendo en Castellón, con la graduación de sargento obtenida por méritos de guerra (Moreno Juliá 2004: 45).

El delegado de Sindicatos dependía del secretario general de FET, general Muñoz Grandes, que había sido rápidamente atraído por las tesis azules más revolucionarias. “El nombramiento de Salvador Merino es buena prueba de por dónde iban los intereses e inclinaciones políticas de Muñoz Grandes durante su paso por la Secretaría General” (Togores Sánchez 2007: 227). Salvador se adscribía al grupo más radical de Falange, hostil a la masa derechista que ingresó en las filas falangistas y que fue mal asimilada durante la guerra. Según Manuel Penella, el secretario de Ridruejo, el general Muñoz Grandes se “había entendido muy bien con Gerardo Salvador Merino, hasta el punto de que había pensado lanzarse por su cuenta a la conquista de Gibraltar para poner a Franco ante un hecho consumado y obligarle a hacer la revolución” (Togores Sánchez 2007: 247).

Payne describe a Salvador, de una forma simplista, como “nazi ardiente, cuyo objetivo era levantar un sistema sindical poderoso y relativamente autónomo como elemento decisivo del nuevo régimen” (Payne 1997: 523). Sí era cierto que Gerardo Salvador era radical en su falangismo. “Lo que planeaban Salvador Merino y sus colaboradores había de ser un Nacional–sindicalismo que estuviese alejado de los sindicatos «libres» [...] que correspondiera a las exigencias de la clase trabajadora española” (Ruhl 1986: 63). En 1940 todavía era posible la revolución. El poder de Salvador Merino creció porque pudo moverse con independencia debido a varios factores: los jerarcas miraban a otra parte; Serrano Suñer se afanaba en acaparar el control del nuevo Estado; estaba vacante la Secretaría General de FET y de las JONS tras su abandono por Muñoz Grandes y entre los falangistas existía un déficit de liderazgo.

La reestructuración sindical de Salvador fue total hasta llegar a la Ley de Unidad Sindical en la que se aseguraba el predominio de los Sindicatos que integraron a las asociaciones profesionales y empresariales. El 26 de enero de 1940 se promulgó la ley de Unidad Sindical. Los jóvenes azules la usaron para hacerse con amplias áreas de poder sindical: “La ordenación económico social de la producción se ejerce a través de los Sindicatos Nacionales […] El jefe de cada Sindicato Nacional será nombrado por el Mando Nacional del Movimiento, a propuesta de la Delegación Nacional de Sindicatos”.

El poder sindical azul se manifestó de forma pública en una multitudinaria concentración de obreros el 31 de marzo de 1940, celebrando el primer año de paz, que marchó por el Paseo de La Castellana gritando que los trabajadores habían conquistado el poder y el Estado Sindical iba a ser implantado. La demostración levantó las iras de sectores del Ejército y el miedo de muchos capitalistas, así como de los monárquicos. El general Varela juró que acabaría con la carrera de Salvador. Los tres sectores se pusieron de acuerdo en la necesidad de reducir el poder de los azules. Comenzó la pugna. Franco debilitó a los falangistas destituyendo al general Yagüe como ministro en junio. La entrevista de los dos militares fue “un enfrentamiento en toda regla. De legionario a legionario”. (Palacios 1999: 261) Al mes siguiente, los generales Solchaga y Orgaz se quejaron al Caudillo de los falangistas. Después también lo hicieron los generales Aranda y García Escámez en el mismo sentido, pidiendo una restauración monárquica, que aplaudían los generales Varela y Kindelán.

(Narciso Perales)

Los falangistas se sentían con fuerzas para vencer. Gente próxima a Dionisio Ridruejo, en el boletín que publicaba la Delegación Provincial de Barcelona, escribía en julio de 1940: “Encuadrados en nuestros Sindicatos existen una gran cantidad de empresas y de productores que no se encuentran en su sitio. Que están con nosotros por las circunstancias a disgusto. Su incorporación a nuestros Sindicatos ha sido su mal menor. Expresado en dos palabras: están incómodos. Denotan su casta […] caciquil, siguen haciendo política cobarde y destructora y quieren hacer cundir en otros la desanimación; pero no saben cuan lejos están de esto”. En octubre, Salvador afirmaba que “dentro de muy pocos días, los Sindicatos Nacionales tendrán de hecho y por derecho atribuciones de enorme trascendencia y responsabilidad respecto a la ordenación económica nacional, con vistas a una unidad, siquiera de instrumentación, de la política económica del Estado”. La Delegación Nacional de Sindicatos la definió Germán Álvarez de Sotomayor como “refugio o reducto último de nacional-sindicalistas” en el I Congreso Sindical, celebrado del 11 al 19 de noviembre de 1940.

Analizando la nueva ley sindical, Pío Miguel Izurzun, el delegado de sindicatos de Barcelona, con cerca de medio millón de afiliados, expresó: “La ley termina con los jerarcas irresponsables del capitalismo, anula las fuerzas ocultas y mágicas del poderío financiero. En una palabra comienza solemnemente la verdadera Revolución Nacional contra una serie de siglos de orden antiespañol y anticatólico, [...] capitalista y marxista”. Esa ley integraba a las asociaciones de tipo gremial, fueran profesionales o empresariales en una única organización. Salvador era un revolucionario, que con la Ley de Unidad Sindical, extendió por España en 1940 una red sindical acometiendo obras sociales novedosas y avanzadas.

El descontento de los azules con los monárquicos y derechistas, a finales de ese año, llevó a Dionisio Ridruejo a hablar a “un confidente del SD [Sicherheitsdienst, servicio de información de la Schutzstaffel, las SS nazis] de un derrocamiento político que se llevaría a cabo en breve y con probabilidades de éxito” (Ruhl 1986: 64). En esa línea, los camisas azules que rodeaban a Serrano Suñer le exigieron un golpe de timón. Había que romper con el Estado burgués y clerical, para ello necesitaban poder real. Querían la Presidencia del Gobierno, los Ministerios de Asuntos Exteriores, Gobernación y Educación; fundiendo los Ministerios de Agricultura, Comercio e Industria en uno solo de Economía. Amenazaron a Serrano con pasar a la oposición y dimitir en masa. Serrano ofreció a Salvador la cartera de Trabajo para convertirle en su aliado y, además, poder fiscalizar, desde el Gobierno, la ya poderosa Organización Sindical, pero Gerardo Salvador quería más: pidió la Secretaría General del Movimiento y los Ministerios de Gobernación y de Asuntos Exteriores, cuyo titular era Serrano.

Hans Thomsen, el representante nacionalsocialista en Madrid, preparó a Gerardo Salvador un viaje a Alemania para que conociera el Frente de Trabajo Alemán. Simultáneamente Salvador ofrecía 100.000 trabajadores a esa organización (Togores Sánchez 2007: 334). “Como aliado para sus intenciones se ofreció, en primer lugar, laAuslandsorganization (Organización para el Extranjero) del Partido Nacional Socialista Alemán (NSDAP), que se había establecido en España durante la Guerra Civil y relacionado con los viejos falangistas” (Ruhl 1986: 19). Salvador visitó Alemania el 29 de abril de 1941, donde se reunió con Goebbels, Ribbentrop, Funk, y Hess. “El espionaje alemán informó de que Salvador Merino estaba involucrado en una conspiración (Yagüe, Aranda, Asensio y Muñoz Grandes) dirigida a formar un nuevo Gabinete, constituido por militares y falangistas, del que quedase excluido Serrano.” (Moreno Juliá 2004: 47). El ministro de Propaganda del Reich, el Dr. Goebbels, anota en su diario: “Franco y Suñer completamente entregados al clericalismo, carecen de apoyo popular; ni siquiera han comenzado a ocuparse de cuestiones sociales; hay un caos tremendo; la Falange no tiene ninguna influencia […] Esta es la imagen de un país después de una revolución que ha causado casi 2 millones de muertos. Y encima es un aliado nuestro. ¡Espantoso!”.[i]

A su regreso, Salvador realizó el II Consejo Sindical. El nuevo secretario general de FET, José Luís Arrese, y Serrano Suñer le miraban con desconfianza. Salvador, en su alocución a Franco explicando los resultados del Consejo, exigió más poderes para los sindicatos, donde Muñoz Grandes había aconsejado que se admitiera a los obreros de cualquier procedencia, y pidió la proclamación urgente de la hegemonía absoluta de la Organización Sindical en política y economía.

Franco dio un nuevo golpe de timón. En la reestructuración gubernamental de mayo de 1941 Girón de Velasco fue nombrado ministro de Trabajo y José Luis Arrese secretario general de FET, para desactivar cualquier veleidad radical, a pesar de que el teniente coronel Écija avisó al Caudillo que Yagüe y Arrese conspiraban contra la Jefatura del Estado (De Diego 1991: 104).

El 7 de julio de 1941 se casó Gerardo Salvador en Barcelona, partiendo de luna de miel a Baleares. Salvador vio que el Gobierno le había consentido el discurso radical porque lo necesitaba para encuadrar al proletariado español, hasta 1939 influido por el anarcosindicalismo. Pero Salvador sobrepasó los límites al intentar hacerse con el control de la economía nacional para obtener el poder. El delegado nacional de Sindicatos vio reducidas sus atribuciones. Ante ello, contactó con los falangistas rebeldes, como Tarduchy y González de Canales, pero rechazó las aventuras clandestinas en que estaban implicados. Después buscó el sostén de camisas viejas mejor colocados como Pilar y Miguel Primo de Rivera, Mercedes Sanz Bachiller y Martínez de Bedoya. Era tarde.

El Consejo de Ministros acordó la destitución de Gerardo Salvador Merino por “pertenencia a la masonería y a círculos socialistas durante la II República”. Su presencia en logias masónicas nunca fue probada aunque sí muy aireada por la BBC británica. Lo de venir del socialismo sí era cierto como el mismo Salvador había reconocido en su ficha de afiliación a Falange. Había abandonado el PSOE cuando miembros de éste atentaron contra sus padres, en mayo de 1933. Tanto él como sus más próximos colaboradores fueron expulsados de FET. Salvador fue confinado en Baleares a finales de 1941. “La Falange de izquierdas fue relegada políticamente. Puestos de experimentación, que Franco había encomendado a la Falange, después de la Guerra Civil española fueron suprimidos” (Ruhl 1986: 174).

Había terminado el intento más serio de los falangistas de hacerse con el poder. Conforme la Segunda Guerra Mundial se acercaba a su fin la influencia de los azules se iría reduciendo hasta el acompañamiento coreográfico.

Obras citadas:

De Diego, Álvaro. José Luis Arrese o la Falange de Franco. Editorial Actas, Madrid, 2001.

González-Bueno, Pedro. En una España cambiante. Áltera, Madrid, 2006.

Moreno Juliá, Xavier. La División Azul. Crítica, Barcelona, 2004.

Palacios, Jesús. La España totalitaria. Las raíces del franquismo: 1934-1946 Planeta, Barcelona, 1999.

Payne, Stanley. Franco y José Antonio. Planeta Barcelona, 1997.

Payne, Stanley. 40 preguntas fundamentales sobre la guerra civil. La esfera de los libros, Madrid, 2006.

Togores Sánchez, Luis Eugenio. Muñoz Grandes. La Esfera de los Libros, Madrid, 2007.

Ruhl, Klaus Jörg. Franco, Falange y III Reich. Akal, Madrid, 1986.

(Tomado de Hispaniainfo.es)

HOMENAJE A JOSÉ ANTONIO EN GERONA

2011-12-04T01:11:00.000-08:00

Militantes y simpatizantes de La Falange, asistieron a la conferencia de la “A.C. Gerona Inmortal” sobre José Antonio: en ella, se analizó la fuerza del mensaje del Jefe y su personalidad.

Destacó la emotividad de la experiencia familiar del Coronel Flores Thies, cuya madre fue la primera falangista en alistarse desde tierras africanas y cuyo padre murió al servicio de la Patria. Adrián Oviedo destacó la voluntad de José Antonio de acabar con todos los capitalismos, desde el rural al industrial, un mensaje que encandiló a su padre en el 35. Millán Lavín subrayó la fina ironía del Fundador de Falange y cómo su humor cáustico le llevara a protagonizar enfrentamientos verbales de mayor o menor intensidad.

Fueron múltiples las anécdotas en torno a la figura de José Antonio: Desde el archiconocido enfrentamiento con Queipo de Llano, a otras menos conocidas, como las que refiriera Agustín Castejón: La expresión de su voluntad de pese a aborrecer a la política y los políticos del momento, de no desfallecer en su lucha por España, afirmando que no podía abandonar la empresa política, porque le sujetaban los muertos y la definición rotunda de su hermana Pilar, afirmando en 1976 que era “un torbellino de amor a España”.

Tras la exposición de los conferenciantes, los asistentes participaron muy activamente en el posterior coloquio, tras el cual, se pudieron adquirir ejemplares del último libro de Adrián Oviedo: “Un español frente al separatismo” y otros títulos de las editoriales Barbarroja y ENR, principalmente.

(Tomado de Hispaniainfo.es)

Presentación de 'Palabras en azul' (Ed. Barbarroja)

2011-11-26T07:26:00.000-08:00

SANCHEZ-SILVA, CIEN AÑOS Por Enrique de Aguinaga (*)

2011-11-26T07:20:00.000-08:00

(Enrique de Aguinaga)

Por el interés y calidad literaria del artículo y por lo que de merecido homenaje supone a José María Sánchez-Silva, reproducimos este artículo publicado en ABC (24, noviembre, 2011) que atañe a otros tantos joseantonianos; autor y homenajeado.

“Siempre sabrás la edad de José María -- decíamos--, porque su fecha de nacimiento es inolvidable: el once del once del once”. Decíamos José María Sánchez-Silva, indisolublemente asociado a “Marcelino, pan y vino”, que murió en 2002 y que ahora ha cumplido su centenario.

Me consta el mutuo afecto de Cela y Sánchez-Silva, desde los tiempos de la calle Larra. Cela, ante la muerte del amigo, que solo le precede en cuatro días, le dedica su último artículo, que se publica como texto póstumo en ABC. En su escrito final, Cela reconoce que “la critica y la historia literaria no han sido justas con la memoria y la consideración de Sánchez-Silva”, que “hace tiempo que su nombre se había descabalgado de la nomina de los que interesaban a los estudios del fenómeno literario”. Y añade: “Todos sabemos que sobre estas lucubraciones influyen siempre el calendario y la política”.

Siete años antes, había encabezado con un profundo “Mi querido amigo” la carta que le dirigió en “ABC”, “Carta a un amigo, en su blocao” (1994): “Estoy empezando a pensar que ya no existo...y que no somos ni tu ni yo, sino figuraciones, espejismos, sombras fantasmales, semimuertos que andan mareando a los herederos que se impacientan porque no las tienen todas consigo”.

José María le había escrito a Camilo, una detrás de otra, cuarenta cartas (es admirable la vis epistolar de Sánchez-Silva, que en un tiempo, así me lo dijo, llegó a escribir doce cartas mensuales a una famosa actriz catalana) Y José María, cuando completa la baraja de las cuarenta cartas, considera que tiene que destruir la situación:“Tu carta numero 40 no puede ser la última --le contesta, en “ABC”, Camilo a José María--; tu y yo tenemos la obligación de resistir y seguir. A todos nos asestan puñaladas pero no olvides que, en ciertas ocasiones, una sangría puede ser saludable. Tu en tu blocao y yo en el mío, los dos tenemos la obligación de morir con las botas puestas, quiero decir con la pluma en la mano. Aparta malas ideas de la cabeza, no pidas nunca a nadie más de lo poco que pueda dar de si y sigue escribiéndome hasta que se te pare el corazón”.

(José María Sánchez-Silva)

Poquísimos lectores de “ABC” sabíamos que esta era una carta de Cela a Sánchez-Silva, aunque Camilo no pusiera el nombre del destinatario, “porque no hay que dar tres cuartos al pregonero”. Y le llama “mi querido N.N.”, como le habría podido llamar “mi querido prohibido”.

A su muerte, el silencio de escritores diarios confirma la observación de “Ecclesia” (“Su nombre está silenciado en panoramas de la literatura contemporánea.”) y de Miguel Ángel Velasco, director de “Alfa y Omega” (“Los medios de comunicación de este país lo han silenciado sectariamente”). “Ecclesia” simplifica la causa de la proscripción de José María y deja abierta la cuestión a todos los añadidos y matizaciones: “por diversos motivos, entre ellos quizá el de ser escritor católico y el de haber escrito la biografía laudatoria “Franco, ese hombre” (1964)”.

¿Hasta cuando la obstinación en borrar la realidad? ¿Hasta cuando la sistemática tergiversación de la historia? ¿Hasta cuando la irracionalidad de los tabúes? ¿Hasta cuando la ferocidad de la censura invisible?

Trato de contar a José María Sánchez-Silva, autor del cuento español más famoso del siglo XX; a José María, que es el único español que ha obtenido la Medalla Internacional Hans Christian Andersen (1968), llamada “pequeño Nobel” o “Nobel de la literatura infantil”.

Estoy hablando del articulista grande, amen de guionista y director; del periodista que, cuando no se viajaba, dio la vuelta al mundo y lo contó; del premio “Mariano de Cavia” (1947), Periodista de Honor (1964) y Premio Nacional de Literatura (1957), de Periodismo (1945) y de Cinematografía (1955); del padre de “Marcelino, Pan y Vino”, “Historias menores de Marcelino, Pan y Vino” y “ Aventura en el cielo de Marcelino Pan y Vino”; del gran epistológrafo (“Carta de un niño a Dios”, “Carta a mi”, “Carta a la lluvia”, “Carta al cine”, “Carta a las madres”, “Carta abierta al general Casinello”, “Carta del amor hecho”, “Cartas a un niño sobre Francisco Franco”...); del inventor de “Luiso” y de “Ladis”; del narrador de “El hombre de la bufanda”, “La otra música”, “No es tan fácil” o ”La ciudad se aleja”; del biógrafo de “Juana de Arco” y “San Martín de Porres”; del historiador sagrado de “Adán y el Señor Dios”, “Jesús creciente” y “La adolescencia de Jesús nunca contada”; del cuentista de “La burrita Non”, “Adiós, Josefina o “Colasín, Colasón”; del cronista de “Historias de mi calle” y “Memorias de un niño de la calle” .

(Célebre fotograma de la versión cinematográfica de ‘Marcelino Pan y vino’ dirigida por Ladislao Vajda en 1955)

En la ocasión del 11 de noviembre de 1959, cuando cumple cuarenta y ocho años, cuando celebra las bodas de plata con la literatura y el periodismo, cuando recibe el homenaje nacional y la Gran Cruz de la Orden de Cisneros, cuando Ramón Gómez de la Serna, Ramón el Grande, desde Buenos Aires, le escribe que “con la palanca de su pluma ha llegado a mover el mundo”, Sánchez-Silva hace una recapitulación de su vida y eleva a definitivas sus importancias provisionales: “Me importan cada vez más los otros, los demás. No es esta una actitud desinteresada: es que “los demás” soy yo, es que yo “estoy en” mi prójimo, es que, cuando me han ordenado amarle a él, sabían que ese amor me salvaría a mi principalmente”.

Para las generaciones de la guerra, “el otro” es el que está enfrente. Por eso, entre los artículos de Sánchez-Silva, tengo una devoción preferente por “Arenga a los muertos”, que se puede catalogar como poema, que, por encima de las catalogaciones, considero artículo de prueba, articulo esencial, y que, a modo de reliquia, conservo en su papel original, quebradizo y reseco, impreso a toda plana, pagina señera de contraportada, doble que los formatos hoy habituales, como un bando mural, con una gran ilustración central y lujo de capitulares, en letra bodoni del cuerpo 14.

Hay que pensar que la arenga está escrita en una doble y numantina posguerra, española y mundial, de combatientes que apenas han tenido oportunidad de dejar de serlo, de victorias en alto, de gloriosos entierros, de “ellos y nosotros”, de silencios profundos. Y Sánchez-Silva invoca, no a “los mejores”, sino a todos los muertos, al universo de los muertos, incluidos expresamente “republicanos” y “rojos”, precisamente en “Arriba”, precisamente el Día de los Caídos (29 de octubre, 1945)

Todos sus libros los tengo en una estantería predilecta y todos están dedicados. Esta es la dedicatoria de “Jesús Creciente” (1985): “A mi amigo Enrique de Aguinaga, que es una de las tres únicas personas que saben que a este relato le falta el tercer capitulo final de la obra titulado “La llamada del Jordán”, escrito y destruido cuatro veces en cinco años y medio, que ahora está en el telar por quinta y última vez”.

Así escribía José María, muerto silenciosamente.”¿Tu crees que los muertos no se mueren, José María?” le pregunta Manuel Alcántara. Le contesta José María: “Estoy convencido. Nadie se muere”. Me lo dijo en letras de condolencia cuando murió mi madre (1959): “Desde antiguo, se nos tiene prometido algo a este respecto y no hay sino esperar. Aunque no estudié latín --ni nada-- sé esto: “Expecto resurrectionem mortuorum”.

(*) CATEDRATICO EMERITO DE LA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

DEBATE ENTRE EL HISTORIADOR TORRES Y PERIODISTAS DE INTERECONOMÍA

2011-11-13T01:42:00.000-08:00

En su edición del domingo seis de noviembre, el diario del grupo Intereconomía, La Gaceta, que dirige el periodista Carlos Dávila incluía un artículo a toda página dedicado a la División Azul firmado por el profesor José Luis Rodríguez Jiménez, bajo el ya de por sí insultante título de “Ni Azul ni de Voluntarios”. Todo ello después de que La Gaceta, como otros medios, ignorara el reciente Congreso Internacional de Historiadores celebrado en la Universidad San Pablo-CEU, en el que participaron todos los expertos, a excepción de Rodríguez Jiménez, nacionales o extranjeros, que han investigado o están investigando sobre la presencia de los voluntarios españoles en el frente ruso.

En la inauguración de dicho Congreso el general Agustín Muñoz-Grandes, hijo del primer jefe de la División Azul, afirmó que aún peor que una mentira es una verdad a medias y que, por tanto, es preciso denunciarla y evitar que se extienda. Parece como si Carlos Dávila, director de La Gaceta, le hubiera oído pero no escuchado aprestándose a poner su medio al servicio de esa “verdad a medias” o “mentira con algunas dosis de verdad” que practican autores como Martínez Reverte o Rodríguez Jiménez.

A nadie que conozca la bibliografía existente sobre la División Azul le pueden sorprender las tesis de Rodríguez Jiménez, autor de un libro de escasa difusión, que ha acabado en los mercadillos de saldo, significativamente titulado “De héroes e indeseables. La División Azul”. Texto lleno de errores, prejuicios, desenfoques, desconocimiento y manipulación de las fuentes que más debiera causarle sonrojo que orgullo pero que, a buen seguro, le permitió escalar posiciones académicas.

¿Por qué La Gaceta, diario que blasona de representar a quienes se sienten “orgullosos de ser de derechas”, según reza a propaganda de Intereconomía, encargó un artículo sobre la División Azul a un escritor cuyas tesis mejor cuadrarían en las páginas de Público? ¿Por qué La Gaceta, diario “orgulloso de ser de derechas”, ha cedido sus páginas para difundir las tesis de la izquierda y vituperar de paso a miles de españoles? No lo sé, pero me consta que más de un divisionario o un familiar de los mismos sintió ganas de vomitar cuando leyó el artículo de La Gaceta. Periódico que, a buen seguro, alguno ha dejado de comprar.

Para el artículo publicado en La Gaceta la División Azul no estuvo compuesta por falangistas/derechistas voluntarios; alguno hubo pero fueron una minoría, nos informa. Sin embargo, lo que sí abundaron, según tan docta opinión, fueron los jóvenes de clase baja (¿de dónde ha sacado este dato el articulista?) obligados a ir por el Ejército, reclutados a la fuerza en los cuarteles, desafectos al régimen, hijos de fusilados o de prisioneros republicanos recién liberados… Eso sí, José Luis Rodríguez Jiménez ha tenido cuidado a la hora de no reproducir su tesis de que los mandos militares fueron a Rusia por ambición, para ganar ascensos y pasta, no fuera a ser que por eso no pasara La Gaceta. Y, sólo veladamente, nos ha dicho que los voluntarios fueron a Rusia para ganar dinero. Con ello pretende ocultar algo fundamental: la existencia, en aquellos años, de una poderosa y fuerte ideología anticomunista. Y es que para la mentalidad progresista no es admisible que existieran jóvenes que voluntariamente quisieran ir a luchar y morir para poner punto y final al comunismo. Precisamente eso es lo que molesta de la División Azul.

El artículo de José Luis Rodríguez Jiménez, que es preciso contestar y denunciar, está lleno de verdades a medias que acaban falsificando y manipulando la historia. Pongámoslas en evidencia y juzgue el lector el grado de colaboración de La Gaceta en esa falsificación y en el menosprecio o el desprecio que sobre la División transmite el autor:

Artículo completo en

http://www.diarioya.es/content/se-insulta-a-los-voluntarios-de-la-divisi%C3%B3n-azul

LA FUNDACIÓN DE FALANGE ESPAÑOLA

2011-11-13T01:25:00.000-08:00

Toda conmemoración o aniversario tiene mucho de convención, y en ella importa menos la presencia viva del recuerdo que la exactitud técnica del dato. Por ejemplo, no es lo importante que el cumpleaños de Jesús fuese de veras el 25 de diciembre, si no lo que la Navidad representa para los cristianos. Pues lo mismo pasa con la célebre fecha de nacimiento de la Falange. No es tal, pues Falange Española nace a partir de un acto y con posterioridad a él, y no es al revés, como suele considerarse. Pero de nuevo no es el detalle anecdótico lo importante. Quizá se pueda precisar como acta de bautismo el 2 de noviembre. Pero eso, qué más da. Para el mismo José Antonio "El acto de la Comedia, del que se ha hablado aquí esta mañana varias veces, fue un preludio. Tenía el calor y todavía, si queréis, la irresponsabilidad de la infancia..." (Cine Madrid 1935).

El ambiente de la II República era cálido, tenso y conflictivo. No era el nuevo régimen una democracia liberal a la anglosajona, en la que todas las fuerzas políticas están de acuerdo con las reglas de juego. La izquierda consideraba a la República como suya en propiedad, negando la carta de ciudadanía a la derecha. A su vez la derecha se enrocaba en su títulos de propiedad, confiando en que la Guardia Civil contendría a los desheredados. La acción de fuerza, desde abajo o desde arriba, era considerada vía legítima y la dialéctica eliminacionista era normal. Tal es así que el acceso del partido ganador de las elecciones un año después al poder, era considerado inadmisible per se para ejercer la presidencia de gobierno por el Jefe del Estado, y la entrada de dos o tres ministros de ese partido en un gobierno de coalición, casus belli para la izquierda. Por ello fracasó de raíz el accidentalismo y la colaboración que intentó parte de la derecha.

En ese contexto se advierte el “no es esto” por parte de sectores intelectuales que habían visto con simpatía el vuelco de 1931. Uno de ellos era el entorno de Ortega, con un proyecto de “Frente Español”, heredero de la “Agrupación al Servicio de la República” en el que estaba García Valdecasas, catedrático de Derecho. Estaba en relación con el hijo del general Miguel Primo de Rivera, José Antonio, que se había entregado a defender su figura, alanceada por los mismos que le había apoyado o temido en vida. Por entonces los aviadores como Ruiz de Alda, que había cruzado el océano en el famoso vuelo “Plus Ultra” junto al revolucionario Ramón Franco, ejercían un cierto rol entre deportivo y militar gallardo y d’annunciano que hoy no siempre se percibe.

Hay que tener presente que en ese momento hay convulsiones en Francia, que parece estar tan cerca del conflicto civil como España, y el comunismo ha sido frenado en Centroeuropa por diversas soluciones autoritarias. Italia celebra sus 11 años de régimen fascista, que se presentan bastantes exitosos, precisamente el 28 de octubre. De Portugal a Rusia, no había una democracia liberal estable.

Aquellos hombres, y otros de diversa procedencia, se reunían en el café La Ballena Alegre, en casa de los Primo de Rivera y en la del marqués de Bolarque. Recurrieron al de más edad de entre ellos, apodado “el abuelo”, Narciso Martínez Cabezas, para que presidiera la presentación del acto que se pretendía, aunque los perfiles de sus consecuencias no estuviesen muy definidos. No se suele recordar que se intentó antes hacer el acto público en Burgos, pero que problemas gubernativos lo impidieron a favor de Madrid. El dueño del teatro de la Comedia de la calle del Príncipe, de Madrid lo cede gratuitamente. Se trataba de un acto con unas expectativas y repercusión poco percibibles desde era de la TV. Con antelación, en algunos lugares aparecen hojas volanderas con un fantasmagórico “Fascismo Español”, espontaneismo o provocación anticipada. Con posterioridad al acto, Ruiz de Alda, jugando con un diccionario y con la ambivalencia de las siglas del “Frente Español” /FE, se inspirará en lo marcial del helénico término “Falange”, suplantando a la inicial idea de MES; “Movimiento Español Sindicalista”.

Aquella esperada mañana del 29 de octubre a las 11 se dieron cita en la abarrotada sala, con una fuerte presencia policial fuera, dos mil personas, no pocas mujeres, de un amplio espectro ideológico, aunque de una media de edad inferior a la habitual. Estudiantes, militares primorriveristas acogidos a la ley Azaña, albiñanistas, alfonsinos, radicales jonsistas como Ledesma , en un palco por expresa invitación de Primo, y carlistas como el asturiano Casariego, poco amigo del título nobiliario que evocaba la toma de Estella, que me describió la principal intervención con contundente laconismo, que no pretendía elogio o desmerecimiento si no precisión; “la forma de Ortega y el contenido de Mella”. ¡Ahí es nada! La prensa en general reseñó el acto, que recogió al completo Delgado Barreto en La Nación, y elogió benevolentemente Victor Pradera enAcción Española.

Martínez Cabezas habló nada más que para presentar a los oradores; luego lo hicieron Alfonso García Valdecasas y Julio Ruiz de Alda,- el pitagorín blando y el resolutivo duro-, y, por fin, el apuesto poético y vibrante José Antonio, que explicó lo que, según él, debían ser las bases doctrinales del movimiento al que obviamente aspiraba: la unidad de España, la justicia social, ni izquierdas ni derechas, la regeneración de una Patria que no se encontraba a sí misma en la división de clases, partidos y regiones.

“…El Movimiento de hoy, que no es de partido, sino que es un Movimiento, casi podríamos decir un antipartido, sépase desde ahora, no es de derechas ni de izquierdas. Porque en el fondo la derecha es una aspiración a mantener una organización económica, aunque sea injusta, y la izquierda es, en el fondo, el deseo de subvertir una organización económica, aunque al subvertirla se arrastren muchas cosas buenas. He aquí lo que exige nuestro sentido total de la Patria y del Estado que ha de servirla:

“— Que todos los pueblos de España, por diversos que sean, se sientan armonizados en una irrevocable unidad de destino.

“— Queremos… que no se canten derechos individuales de los que no pueden cumplirse nunca en la cas de los famélicos, sino que se dé a todo hombre, a todo miembro de la comunidad política, por el hecho de serlo, la manera de ganarse con su trabajo una vida humana justa y digna.

“— …Y queremos, por último, que si esto ha de lograrse en algún caso por la violencia no nos detengamos ante la violencia, porque, ¿quién ha dicho al hablar de «todo menos la violencia» que la suprema jerarquía de los valores morales reside en la amabilidad? ¿Quién ha dicho que cuando insultan nuestros sentimientos, antes que reaccionar como hombres estamos obligados a ser amables? Bien está, sí, la dialéctica como primer instrumento de comunicación. Pero no hay más dialéctica admisible que la dialéctica de los puños y las pistolas cuando se ofende a la justicia y a la Patria…”*

José Antonio sufrirá una importante evolución en sus escasos tres años de prédica azul. Pero desde ese texto a su bello testamento la belleza de su magnífica oratoria y escritura está desgastada por el abuso de citas durante tantos años. A veces para retorcerlas en su orientación. Es difícil acercarse a ella como podía haberla escuchado un coetáneo para un español de hoy de más de 40 años sin verse contaminados o prejuiciados por esos soniquetes, que se repiten a veces sin saber a qué cuento vienen: “nada de un párrafo de gracias”, “inasequibles al desaliento”, “ los puños y las pistolas”…

La cuestión es que en ese momento, José Antonio despertó expectativas en todos, entusiasmo en muchos, decepción en otros. Su planteamiento era sorprendente por que no respondía a la presumible orla conservadora de un marqués que va en lista como independiente en un bloque de derechas y en la circunscripción gaditana de tradicional influencia de Ramón de Carranza. Pero el joven abogado de 30 años decepcionó esa etiqueta para los que fueron a ver al hijo del general, y no al padre de una novación radical, alejándose tanto del capitalismo como del socialismo, cuyo nacimiento justifica.Para José Antonio no hay libertad sin igualdad de oportunidades, que con los medios concentrados en una oligarquía no hay democracia y que la tarea de gobernar no puede caer directa o indirectamente en manos de los potentados que gobiernan obviamente en defensa de sus intereses, bajo una nueva fórmula que con declaraciones de rimbombante de libertad, la “palabrería liberal”, pretende engañar al pueblo.

Va a nacer esos días un movimiento político que confesadamente adoptará la bandera, el escudo y el nacionalsindicalismo de las JONS de Ramiro y Onésimo, con las que se fusionará. Un movimiento juvenil, pobre y obligado a una dialéctica de reacción defensiva, en la que nunca llevó la iniciativa, que le harán a la vez peligroso y atractivo como militancia. Quizá dos tercios de sus fundadores no vivirán seis años después. Ese pequeño núcleo de unos miles de jóvenes será embrión de un desbordante aluvión en medio de una guerra, por cálculo de conveniencia unos, refugio de supervivencia otros, pero con sincero entusiasmo no pocos.

Eso, como diría el autor de “If”, ya es otra historia. La cárcel y el plomo no pudieron con la esperanza y la alegría que se “presentía en la entrañas”. No cabe duda de que poeta rimó ese octubre con profeta.

*El texto completo:

http://www.segundarepublica.com/index.php?opcion=6&id=78

La totalidad de las O.C. en http://www.rumbos.net/ocja/

Francisco Díaz

José María Zabala publica 'La pasión de José Antonio' (P&J)

2011-11-11T04:00:00.000-08:00

José María Zavala es un conocido periodista y escritor español, nacido en Madrid, en 1962.

Jose María Zavala

En sus más de veinte años de experiencia profesional ha sido jefe de información del suplemento económico del diario El Mundo, responsable de la información financiera y de comunicación del mismo periódico, redactor del diario económico Expansión y subdirector de la revista Capital, promovida por el grupo alemán Bertelsmann.

Ha colaborado en proyectos editoriales para El Mundo, en la revista La Aventura de la Historia y en el semanario Alba; también interviene en Intereconomía, TVE, y en programas especiales en TVE, Antena 3 y Tele 5.

Es autor de casi una treintena de libros, entre los que sobresale su trilogía sobre la Guerra Civil prologada por el hispanista Stanley George Payne, La infanta republicana, La maldición de los Borbones y Bastardos y Borbones, todos ellos publicados por Plaza & Janés. También ha publicado El Borbón non grato, la única biografía del duque de Cádiz, y Don Jaime, el trágico Borbón, con La Esfera de los Libros, a los que se suma El Borbón de cristal, la primera biografía del príncipe de Asturias, Alfonso de Borbón y Battenberg, prologada por Luis María Anson.

Sus obras más recientes son El Patrimonio de los Borbones , Las mentiras de ZP y Padre Pío: los milagros desconocidos del santo de los estigmas, que va ya por la 5ª edición y donde se recogen centenares de testimonios inéditos de curaciones y conversiones obrados en pleno siglo XXI por intercesión del sacerdote canonizado por Juan Pablo II en 2002.

"A fuerza de querer exaltar la figura de José Antonio, hemos llegado a hacer de él casi un mito. Y, a mi modo de ver, su mayor importancia radica en que era un hombre como todos los hombres, capaz de debilidades, heroísmos, caídas y arrepentimientos". Pilar Primo de Rivera y Sáenz de Heredia...

"Pese a ser uno de los personajes más estudiados en la historia reciente de España, la aureola mítica con que se ha cubierto demasiadas veces a José Antonio Primo de Rivera desvirtúa en parte su eminente figura: este libro, por tanto, no pretende ser una mera biografía del carismático fundador de la Falange Española, sino un relato de los aspectos más ocultos de su fascinante, pero breve, vida...Sus apasionados y desconocidos romances, los primeros días de la Falange, su vida familiar y política antes de la Guerra Civil... y durante la guerra: su encierro en una cárcel de Alicante, los intentos por salvarle de la condena a muerte por parte de sus compañeros, amigos y familiares."
José María Zavala.

José María Zavala nos convierte, por primera vez, en testigos directos del último adiós de Primo de Rivera, de todo lo que sucedió en ese patio de la cárcel de Alicante el 20 de noviembre de 1936. Un relato riguroso y apasionante, que en el 75 aniversario de la muerte del líder de la Falange, nos aporta un José Antonio desconocido y muy humano.

Título : La pasión de José Antonio
Autor : ZAVALA,JOSE MARIA
Editorial : PLAZA & JANES
Idioma : Español / Castellano
Fecha de publicación : 10/11/2011
Edición : 001
Número de páginas : 464
(info tomada de http://laclavecultural.blogspot.com/ )

Nuevo libro de Fernando de Artacho

2011-11-04T12:57:00.000-07:00

La segunda bandera

Autor Principal: Artacho, Fernando de

ISBN: 9788493872892
Editorial: Guadalturia Ediciones
Fecha de la edición: 2011
Lugar de la edición: Sevilla. España
Encuadernación: Rústica
Medidas: 22 cm
Nº Pág.: 198
Idiomas: Español

Resumen del libro

La cruenta batalla de Brunete duró veinte días ininterrumpidos, en ella lucharon con furia y violencia incontenida cien mil hombres. En el campo de batalla quedarían treinta mil del Frente Popular y doce mil de las fuerzas nacionales. Hay valor y heroísmo en ambos bandos, pero en los primeros días ese valor llega a su cenit, cuando un puñado de falangistas sevillanos detiene inexplicablemente, una y otra vez, a miles de brigadistas bien pertrechados, que con durísimos ataques conjuntos de infantería, artillería y aviación, atacan la posición de Villanueva de la Cañada.

Debido a la importancia y larga duración de la batalla, veinte días, este decisivo hecho de armas, ocurrido durante los dos primeros de la contienda, también pasó desapercibido por la gran mayoría de las personas; hoy es el momento de recuperarlo para nuestra reciente historia.

Actualmente, cuando una Ley de Memoria Histórica intenta, no recuperar la Historia con absoluta objetividad, sino reescribirla, es el momento adecuado para dar a conocer esta gesta que, por espurios motivos políticos de la época, como se demuestra en este libro, fue silenciada a la mayoría de la nación, pero quedó como memoria viva en la mente de sus protagonistas y de los sevillanos que vivieron aquellos momentos.

Un pueblo recupera la calle 'Primo de Rivera' tras pedir firmas a los vecinos

2011-11-04T12:46:00.000-07:00

(Agencia EFE 1-9-2011)

El Ayuntamiento de Horcajo de Santiago (Cuenca) ha decidido volver a poner a una de sus calles el nombre de "José Antonio Primo de Rivera", en recuerdo del fundador de la Falange Española, a pesar de que esta nomenclatura fue sustituida en la pasada legislatura para cumplir la Ley de Memoria Histórica.

Según ha confirmado el secretario del PSOE de Horcajo de Santiago,Cipriano Arquero, están "perplejos" por el cambio de nombre de la calle, que se decidió en el último pleno municipal de la localidad con la mayoría del PP, que gobierna desde el pasado mes de mayo.

Arquero ha explicado que fue el propio equipo de Gobierno popular, encabezado por el alcalde Pedro J. Martínez, el que recogió firmas entre los vecinos, que pedían que se volviera al nombre anterior.

Hace aproximadamente un año, el anterior alcalde socialista, José Joaquín López, decidió, en cumplimiento de la Ley de la Memoria Histórica, cambiar la denominación por Pedro López Brea, último alcalde de Horcajo de Santiago antes de la Guerra Civil española, que comenzó en el año 1936.

Según Arquero, entonces se llevó a cabo el cambio en el callejero, en Correos y en la placa de la calle, ubicada en el barrio de El Congo de esta localidad de aproximadamente 4.600 habitantes, ubicada muy cerca de la autovía A-3 Madrid-Valencia.

El responsable socialista ha dicho que están estudiando el caso para emprender las acciones que sean necesarias porque se ha cambiado el nombre y se le ha puesto la de "un fascista".

Novedad de Editorial Barbarroja

2011-11-04T12:41:00.000-07:00

De cada cuatro cayeron tres
Cristobal Cordoba
Ediciones Barbarroja
Madrid, 2011
424 páginas
19 euros

Hoy en día, en que tan de moda está hablar de “recuperar la Memoria histórica”, son muchos los que se llenan la boca a la hora de hablar de un supuesto pistolerismo falangista en los años 30 amparándose en la manipulada, malentendida y socorrida frase de José Antonio de la “dialéctica de los puños y las pistolas”. Para el actual sistema, especialmente para sus medios de Comunicación (más bien de “manipulación de masas”), la Falange era y es un grupo de asesinos sedientos de sangre…

Sin embargo, son muy distintas la realidad y la Historia. Y la realidad es que la Segunda República española fue un auténtico atropello antidemocrático y persecutorio hacia quienes no estaban ideológicamente situados a la izquierda. Hoy, casi ochenta años después, con todas las sucias falsedades que se han vertido de por medio, contaremos la verdad: la verdad sin caer en exageraciones ni complejos; la trágica y grandiosa verdad de unos hombres ejemplares, de una centuria de “luceros” que, como Ruiz de la Hermosa, entregaron su joven vida por esa esperanzadora Revolución que habla de Patria, Pan y Justicia y que España aún tiene pendiente.

2011-08-09T01:29:00.001-07:00

Entrevista a Blanco Corredoira

¡Cómo no va a ser rebelde hacer una novela amable sobre la División Azul!

Norberto Pico. Blanco Corredoira es autor de “Añoranza de Guerra. La novela de un viejo soldado de la
División Azul”, publicada por “La Esfera de los Libros”. Tenemos la ocasión de hacerle algunas
preguntas coincidiendo con el 70 aniversario de la formación de la División Española de
Voluntarios.
¿Cómo surge la novela “Añoranza de Guerra”?
Esta novela es la voz que le doy a uno de esos abuelos que he tratado y venerado. Porque soy
–modestamente- muy devoto de los abuelos. Siendo yo un chaval coincidía todos los veranos
en el hotel de la playa con un coronel retirado que había estado en Rusia. Siempre le miré y le
escuché con mucha admiración y respeto.
¿Has dicho también que es una novela rebelde?
Sí lo es. ¡Cómo no va a ser rebelde hacer una novela amable sobre la División Azul! Esto hoy en
día es una provocación. Los medios que se llaman progresistas no han querido citarme ni por
asomo. Gracias a Dios la novela está funcionando muy bien porque hay lectores que la piden y
hay libreros que la ofrecen. En su lanzamiento me asombró verla en tantos escaparates.
¿Es acaso rebelde contra la memoria histórica obligada?
Tú lo has dicho. Es rebelde porque –sin ser una obra política, no tiene más política que la
propia guerra- desmiente los falsos mitos de la División Azul. Demuestra que no toda la vida de
estos hombres fue en blanco y negro; que hubo en España un fervor, una conmoción –de ahí el
título- cuando se supo que los ejércitos alemanes habían invadido la Unión Soviética. Creo que
con mucho rigor y precisión detallo en qué circunstancias se formó la División. Cómo existió
ese clamor. Aquella “quinta del Seu”, (hasta 4.000 voluntarios eran universitarios), corrió a
los banderines de enganche que ofrecían las Milicias de Falange. Esa fue la realidad, todo lo
demás que se diga es mentira.
¿Y cuál es la visión que se quiere ofrecer de la División Azul?
Pues sencillamente se quiere negar la verdad, y que fue una majestuosa gesta de armas. Esa es
una verdad incontestable.
¿En qué se diferencia tu novela de otras obras sobre la División Azul?
Creo que en la perspectiva y el manejo de los tiempos. El protagonista, José Maseda, es un
hombre jubilado, viudo, perfectamente lúcido en sus ochenta y nueve años, que quiere dejar
testimonio de lo que ha vivido para otra época. Se sabe naúfrago de la historia y como tal lanza
este mensaje en una botella para que sea leído cuando la gente no tome partido. Nos advierte
que el tiempo no es de los hombres. Desde esta poética declaración hace balance de sus días,
desde sus avatares recientes; desde su modesta existencia, nos va recordando sus días felices
con su mujer, Teresa… Cómo se conocieron…. y en esta mirada retrospectiva llega hasta el
año 41 en que había esa añoranza de guerra para los “niños hechos hombres en un estirón de
pólvora”. Ahí arranca ya la segunda parte de la novela, la novela propiamente histórica sobre
los hechos de guerra y del cautiverio.’
La novela recoge algunos pasajes poco conocidos del Gulag soviético ¿Cuáles son?
Efectivamente, la vida en los lager, los compañeros de aquella nómina de héroes: José Martín
Ventaja, Victoriano Rodríguez, Ángel Salamanca, Gerardo Oroquieta, Teodoro Palacios, Altura,
Rosaleny, Perez Eizaguirre, Molero… Son personajes históricos de los que debemos estar
orgullosos. Como de los caídos en el cautiverio. Luego se cuentan hazañas como algunas fugas,
como plantes y huelgas de hambre…; el encuentro con “los otros españoles” , los prisioneros
republicanos que Stalin no dejaba volver a España, los niños de la guerra que habían caído
en desgracia. Y finalmente la resurrección a la vida española gracias a aquel buque griego, el
Semíramis. La llegada a España, una España muy mejorada y distinta a la que habían dejado en
1941. Creo modestamente que se aportan ideas y perspectivas muy personales y novedosas.
Tesis propias de porqué se vivió aquella desgracia del secuestro e incomunicación en Rusia.
En fin, os invito a su lectura y a que en estos días del aniversario participéis de los actos y
conferencias, como los del Ceu y el Foro Historia en Libertad de los días 24 y 25 de junio.

http://www.diarioya.es/content/%C2%A1c%C3%B3mo-no-va-a-ser-rebelde-hacer-una-novela-amable-sobre-la-divisi%C3%B3n-azul